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百家杂谈

美在我心中

时间:2011/9/18 10:14:27   作者:本站整理   来源:网络   阅读:309   评论:1
内容摘要:   美是什么?在每个人心目中的定义都不同,是男人健壮的美,是女人柔媚的美,是小孩天真的美,还是老人长寿的美呢?用美学理论的话来说就是每个人的审美角度不同。也有人说美,就是“真,善,美”。在我看来美与丑是相对而生,两者相辅相成。没有美,哪来的丑;同样的,没有丑,哪有美。而美是个广阔的范围,不仅仅只有优美、真诚、善良,还有其他美的对象。  就拿潘金莲这个女人来说,在外貌上迷倒不少人,却背夫偷汉,还和自己的情人联手把自己的丈夫杀了。在古代看来这是一件多么丑陋的事情啊!不仅偷情了,而且把自己的丈夫杀了
  美是什么?在每个人心目中的定义都不同,是男人健壮的美,是女人柔媚的美,是小孩天真的美,还是老人长寿的美呢?用美学理论的话来说就是每个人的审美角度不同。也有人说美,就是“真,善,美”。在我看来美与丑是相对而生,两者相辅相成。没有美,哪来的丑;同样的,没有丑,哪有美。而美是个广阔的范围,不仅仅只有优美、真诚、善良,还有其他美的对象。
  就拿潘金莲这个女人来说,在外貌上迷倒不少人,却背夫偷汉,还和自己的情人联手把自己的丈夫杀了。在古代看来这是一件多么丑陋的事情啊!不仅偷情了,而且把自己的丈夫杀了,简直就是一个恶妇人,一个淫妇啊!当武松把她杀了的时候是如此的大快人心。(不过,先在这暂停一下,请大家留意一下,当时是个父权社会,而且是封建社会。)回到潘金莲这个人物上来,我们尝试把潘金莲这个人物放在当今社会。她嫁给了一个自己不喜欢的丑陋男人,这个男人不仅长得丑,而且比自己矮不少,钱也挣得不多,这样对一个自认为自己很漂亮的女人来说是如此的可悲。在压抑的性本能促动下,她情不自禁地对年轻而风流倜傥的西门庆产生了情愫。而西门庆对潘金莲也是如此地渴望,因为他本来就是个好色之徒。在王婆这个媒婆的促动下,他们终于走在一起。在我看来这的的确确是背夫偷汉,的的确确是违背了中国几千年来的道德,应该受到惩罚。但是换一个角度来看,潘金莲是在追求自己的幸福,但是她为了自己的欲望而不惜牺牲别人的幸福。这是自私之美,是欲望之美,是追求的美。
  美,不是一个人有多漂亮,不是一个风景有多美,不是一件事情有多完善,而是包括了世间万物的千姿百态。当人们看到了美丽的风景不禁感叹地说:“啊,好美!”这其实是美的一种,是优美。
  在我学美学之前,我就在想,为什么只有美学而没有丑学。原来美学里面包括了美、丑等等。在我看来美与丑是一种个体感受和集体感受的结合体。举个例子,怎么界定一个人的美与丑。东方姑娘觉得优雅是美,西方姑娘觉得随性是美;一个人长得很好看,但是心地很坏;一个人长得很丑,但是心地善良;同样是追寻梦想,有人脚踏实地,有人卑躬屈膝,有人不择手段。那哪个才是美?哪个才是丑?
  美是人对客观事物的主观感受。这个感受受到客观因素的影响。比如说环境、教育等等。人的审美感在所有因素的任意组合下逐渐形成,所以造成了个人感受。而集体感受是在一个群体接受相似的客观因素而形成的。这样就可以解释为什么人各有美,而美有相似了。
  在我们现在犹如车轮般的生活里,人们都仿佛忘记了有“美”这件事。打开网站满眼都是淫猥的信息,充斥着明星们走光出轨的丑闻。我记得这都是“娱乐”版的吧,怎么现在都变成了主页了呢?打开新闻,都是讲着我们的生活是如此的幸福,这幸福是以前无法比拟的。记得我们老师讲过雷锋的“钉子精神”,如果社会不是一台大机器,又何来的钉子。为了让这台大机器运转起来,我们是必须充当零件。或许有人觉得这样的比喻很难接受,但是细心想一想又何尝不是呢?雷锋是把“钉子”的精神发现了,也就是把“钉子”的“美”发现了,是个伟大的发现。在这个工业社会,人们就好像奴隶一样,为了自己的房子车子票子孩子而卖身。在枯燥乏味的生活中,有没有人愿意停下脚步、停下思考,去做几个小时的傻子呆子呢?有没有想过其实傻子呆子的生活很美很简单呢?没有了人与人猜疑、愤怒、自私,是纯粹的美。很多人在追求一种纯粹的美,但是假如你没去地狱走过,又怎知原来天堂和地狱只是一念之差呢?我记得有个故事是这样描写的:一个天使带着个凡人去参观地狱,地狱里的人都围着一大锅热汤,每人手里拿着一个七寸长的勺子,根本就无法喝到汤,所以地狱里的人饱受寒冷饥饿的折磨;天使将凡人带到另一边,场景和地狱一模一样,但是里面的人用自己的勺子喂对方喝汤,没有一个人饿。凡人问天使这是哪里,天使说这是天堂。
  这就是人们宣扬的“美”的一种。因为社会的残酷而让人们没有机会放慢脚步去感受美。人生匆匆数十年,如果一生只注重物质的获取,而忽略了精神的美,那和野兽有什么区别?

标签:思念 回忆 伤感 幸福 
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